Creo que esto nos sucedía a la mayoría de los que íbamos al City College. (…) en secreto habíamos comenzado a vivir en un mundo dentro de nuestras cabezas, donde leíamos, hablábamos, pensábamos de una manera que nos diferenciaba de nuestros padres, de la vida doméstica y de la calle.1 Habíamos sido iniciados, habíamos aprendido la diferencia entre las ideas que se ocultaban y las que se expresaban. Esto nos convirtió en unos subversivos dentro de nuestros propios hogares.
(…) En el City College me sentaba a hablar en una cafetería subterránea hasta las diez o las once de la noche con media docena de compañeros a los que tampoco les apetecía volver a Brooklyn o al Bronx y fue en esa cafetería donde mi formación arraigó. (…) Ahí cuajó mi amor por la literatura y floreció mi asombro ante la vida intelectual. Descubrí que las ideas transformaban a las personas y que las conversaciones intelectuales podían ser tremendamente eróticas.
Vivian Gornick, Apegos feroces (de las págs. 103-104)
Economía fordista. Factor de clase. Conflicto generacional. Ampliación de la distancia diastrática (Coșeriu). Desarrollo de la conciencia ligado al desarrollo del lenguaje (del lexicón mental) en un entorno dialéctico- y subterráneo, también subcutáneo. Erotismo nacido de la rebeldía, de una “doblez” en el seno del hogar.
La idea de que las amistades difieren escasamente de las relaciones sexoafectivas (con frecuencia la distinción es formal) (Olarte). Interacciones socialmente aceptadas «entre amigos» cargadas de erotismo, en las que median dinámicas propias de la seducción. Ensancha atender esta grieta, este deseo como un camino-hacia-fuera de un dentro infecundo, viciado y violento del capital en todas sus formas, donde la incomodidad supone una vía hacia el inconformismo crítico y la “máquina de guerra” (Deleuze y Guattari). Ya existe entre grupos de amigas, además, la acción materialista y cotidiana que refrenda el principio marxista de simetría entre teoría y práctica. Dichos grupos comparten participación política y militancia, además del goce y la organización de la espera «atenta y vigilante». Revolución de lo doméstico como centro necesario e insoslayable de la Revolución política.
Otra bibliografía
-Correa Román, Javier y Rodríguez del Real, Myriam. Micropolítica del amor. Deseo, capitalismo y patriarcado. Punto de Vista
-Fisher, Mark. Deseo postcapitalista. Caja Negra
-Weil, Simone. La persona y lo sagrado. Hermida
- La cursiva es mía. ↩︎
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